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饶氏宗谱附属博客1

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[置顶] 蒲圻饶氏简介(2013版)

2013-9-10 17:42:01 阅读1207 评论10 102013/09 Sept10

受廛莼川八百春

----蒲圻饶氏简介

上官仁庄饶有武撰

1、居地简介

莼川----这一具有诗情画意的地名,出自“莼蒲五月,川谷对鸣”,是蒲圻的别称,现名赤壁市。蒲圻饶氏已在此休养生息了八百个春秋。赤壁市是湖北省的南大门,历史悠久,声名远播,具有1700多年沿革。万里长江经蒲圻西北滚滚东逝;蜿蜒曲折的陆水河,奔腾于深山峡谷,饱览两岸秀丽,流淌于平原沃土,欢歌鱼米之乡; 107国道、京珠高速公路、京广铁路、京港高铁,长江黄金水道、潘河、陆水河,车水马龙,四通八达;蒲圻竹品远销海外,洞茶扬名天下;陆水湖碧波荡漾,湖光山色,赤壁之战名留千古,火光犹存。江山如画,人文荟萃。上图:赤壁摩刻

2、迁蒲始祖

蒲圻饶氏属于三沙之黄沙,始迁祖是“千二”。千二公生于宋宁宗嘉定十五年壬午1222年,于南宋末年由父亲饶叔祯带领从江西迁入蒲圻,居于赵李桥 皇华桥 许大垅 双塘。与千二公同时迁移的还有其兄弟千一和千三。千一公后迁崇阳县,是崇阳饶氏千一支的始祖。千三公与父返迁江西修水县白沙,目前还未找到其后裔。蒲圻饶氏堂号为“双峰堂”。

3、人丁居地

千二公一支在蒲圻人丁兴旺,后裔后来分迁到湖北的通城、崇阳、嘉鱼等37县,湖南的临湘、平江、巴陵等14县,四川及重庆市的温江、华阳、彭县等26县,陕西的兴平、三原、山阳等8县,及江西、云南、贵州、安徽等省。蒲圻饶氏分布于八省86县。《清庆序》中说:“后代支派半徙于邻封异域”,意思是外迁者超过半数。外迁者绝大部分失去了联系,只有蒲圻周边极少数县仍有联系。蒲

作者  | 2013-9-10 17:42:01 | 阅读(1207) |评论(10) | 阅读全文>>

呵呵,无语

2017-4-18 22:54:11 阅读135 评论2 182017/04 Apr18

作者  | 2017-4-18 22:54:11 | 阅读(135) |评论(2) | 阅读全文>>

新旧世系图

2016-10-13 0:16:51 阅读132 评论0 132016/10 Oct13

作者  | 2016-10-13 0:16:51 | 阅读(132) |评论(0) | 阅读全文>>

介冈饶氏前八世吊线图

2016-10-9 20:46:03 阅读196 评论1 92016/10 Oct9

作者  | 2016-10-9 20:46:03 | 阅读(196) |评论(1) | 阅读全文>>

介冈谱序校对

2016-10-4 9:29:00 阅读117 评论0 42016/10 Oct4

介冈饶氏家谱谱序校对

湖北赤壁上官人庄饶有武

1、初修旧序

1、是初修“旧”序,不是谱序。

2、寻得食邑之肠,肠应该是“赐”。

3、避居抚之仙源,卿固家焉,应该是“避居抚之仙源乡,因家焉”,这一句错了两个字,一个是乡,错成了卿,一个是因,错成了固。

4、寺丞生文宗,太和庚戍,应是“寺丞生文宗太和庚戌”,是“戌”,不是戍,天干地支中没有戍字。中间不要断句。

5、三復,大理译事,译应是“评”。

6、以科甲登仕,版者相重,应是“以科甲登仕版者相踵”。重应该是“踵”,踵是脚后跟,相踵是后脚踩前脚,一个接一个,形容密度大,人多。本句节奏:以/科甲/登仕版者/相踵,中间不断句。

7、噫盛矣!应是“噫,盛矣!”噫是感叹词,应与后面的赞叹词盛矣断句。

8、其所不知,不记其所难信,应为“其所不知不记,其所难信”。断句有误。不知不记,意思是不知道的不记录,不记载。

9、不弃,徵而失实,应是“不弃微 而失实”。徵应是“微”,微是微小。中间不断句。与后面的“不藉显 以饰虚”组成对偶句。不弃微是不遗弃、不嫌弃、不放弃出身低贱的宗亲。

10、固足以见羑祖敬宗之意,应是“固足以见尊祖敬宗之意”, 羑应该是“尊”。

11、□亦可为世人之程式也耶,应是:抑亦可为世人之程式也耶。□是抑字。

2、再修谱序

1、谱牒之不明文矣,应是:谱牒之不明久矣,文应是“久”。 意思是:谱牒记载模糊不清,已经很久了。

作者  | 2016-10-4 9:29:00 | 阅读(117) |评论(0) | 阅读全文>>

武穴与介冈谱中三复的不同点

2016-9-12 22:25:25 阅读236 评论4 122016/09 Sept12

武穴与介冈谱中三复的不同点

2016-09-12饶有武整理

除了上辈相同,“大理寺评事”相同以外,其他都不相同。

一是名与字不同,一名宣一字三复,一名三复字修卿。

二是葬地不同,一葬严鱼垱,一葬陇西山。

三是夫人不同,一是刘恭人,一是娶傅氏,继娶李氏。

四是儿子不同,一是汝霖、汝楫、汝庆,一是时雍、时中、时彦。

五是“宋进士”武穴有,介冈无。

六是“建炎四年由江西进贤县之介冈迁居广济东冈” 武穴有,介冈无。三复在介冈无外迁记载。

七是“妣葬大公山” 武穴有,介冈无。

我估计,武穴谱原来所载的为:宣一,妣刘恭人,生子 汝霖、汝楫、汝庆。公葬鲇鱼垱,癸丁向;妣葬大公山,乾巽兼亥巳向。......后来加上“字三复,宋进士,大理寺评事”等内容,就变成了所谓的“三复”了。

不能平白无故将原来的祖宗修改成别人,又要与介冈挂钩,所以折中处理,模棱两可,似是而非。这是古人修谱的一种方法,叫做“模糊控制”。

宣一立柱中的信息,反映了当年武穴修谱的先贤们的矛盾心理。既舍不得丢开自己的祖宗,又要与介冈挂钩,所以就来一个模棱两可,似是而非。

请各人自己比较上面的两幅图片,一看就明白了。

作者  | 2016-9-12 22:25:25 | 阅读(236) |评论(4) | 阅读全文>>

孝感饶氏始祖友礼公的来历

2016-6-28 17:14:17 阅读245 评论1 282016/06 June28

孝感饶氏始祖友礼公的来历

上官人庄饶有武撰

十三世颙所撰《孝感饶氏源考》节选:

■“吾饶氏一宗,自江右始迁之祖,或曰子华,或曰祖八。而考江右谱所载,子华公未尝移居,祖八公又无其名。但载友仁、友礼,出居湖广德安郡孝昌邑,或曰祖八即友礼之行称也。实无的处。”

翻译:从江西迁来的祖宗,可能叫子华,也可能叫祖八。但是江西谱上的记载,子华没有迁出来,而又找不到祖八,江西谱上没有祖八的名字。有友仁、有礼迁到湖广德安郡孝昌邑的记载,可能祖八就是友礼的另一个名字。实在是找不到确切可靠的资料。

解说:孝感在没有与江西联系前,世代相传始祖是“祖八”。若干年后,去查江西的谱,想与江西谱联起来,但发现对不上。江西谱上没有“祖八”这一个人,只有一个“子华”, 但子华却没有迁出来,世居江西。因祖八与子华谐音,猜祖八就是子华。当然这是胡猜!江西谱上有友礼迁到孝感的记录,但孝感从来没听说过友礼的名字。于是猜想,祖八可能是友礼的另一个名字。这也是胡猜。于是,就把原来老谱上的祖八改为友礼。这就是友礼的来历!

■“明万历四十六年,临川饶继范来宰孝邑,闻口南有饶氏,召见与叙,谓同出一宗。故尔时吾宗远祖辈,皆以继字为派。但彼时既不询其始祖何人,迁居孝邑者何名,而后人又安得有确处乎?故今谱果出江右异林公之传否,迁居之祖不知果系友礼否,又不知祖八即友礼否;而祖八之子或曰妙清,或曰政,或曰仲信,或曰仲信即政字,而妙清其法名也。俱不可知。”

翻译:明朝万历四十六年,临川饶继范来到孝感,与口南饶氏在一起交谈,他说我们孝感饶氏与他们是

作者  | 2016-6-28 17:14:17 | 阅读(245) |评论(1) | 阅读全文>>

三沙简介

2016-1-2 8:28:43 阅读357 评论2 22016/01 Jan2

三沙简介

赤壁饶有武撰

别人不知道我们三沙,我们作为三沙人,不能自己不知道自己。这是我们今天讲座的目的。今天采用互动的方式,不知道的、有疑问的,有补充的,请提出来,能者为师,知道的就回答。承斌是家谱专家,他可以回答大家的问题。我们一起探讨,力争把有关三沙的一些基本问题弄清楚。

1、中华饶氏支系

现在所知的,中华饶氏有四个较大的支系,一是元亮支,一是三沙支,一是清公支,一是干公支。更多是没有形成支系的散兵游勇。我们三沙支是中华饶氏中的一个不大不小的支派,现在所知的约五万人。

2、什么是“三沙”

传说,饶姓兄弟三人为躲避兵乱战火而外出逃难,看见有一群鸭子在河边的沙滩上,悠然自得,好不自在,顿时受到启发,认为沙滩是吉祥安乐之地,决定找地名带沙的地方居住,这就是“三沙说”。

3、三沙是哪三沙

三沙是白沙、高沙、黄沙,全在江西修水县。修水过去叫分宁。白沙在宁西,与湖北通城交界,距修水县城一百余里;高沙在修水县城北,县政府所在地;黄沙在宁东南,距县城约二十余里。

4、三沙始祖

鉴是白沙始祖,锜是高沙始祖,镇是黄沙始祖。鉴、锜、镇三兄弟的父亲是宾,居进贤介冈。

5、三沙歌谣

蒲圻《三沙记》:乌沙本是婺州宗,延到黄沙是一丛,唯有白沙家世旧,三人原来共祖宗。

重庆《三沙记》:三沙本是婺州宗,厥后黄沙第一丛,惟有乌沙宗是旧,白沙远隔是同宗。

监利《三沙记》:高沙原本婺州公,延到黄沙一村同,惟有白沙家世旧,三人由来共祖宗。

作者  | 2016-1-2 8:28:43 | 阅读(357) |评论(2) | 阅读全文>>

第四届中华饶氏经济文化研讨会 图片报道

2015-10-31 8:31:42 阅读198 评论5 312015/10 Oct31

第四届中华饶氏经济文化研讨会

图片报道

湖北饶有武

上图,贵州宗亲饶国顺手里拿的烟斗很有特色,特意跟他照了一张。看国顺先生,可能是一个农民,经济状况可能不是太好。烟斗抽的是自产的烟叶。从他的家乡来武穴车费得七百多元,加上会务费五百元,费用在千元之上,对他来说可能是一笔较大的开支。老人爱族,精神可嘉,特立此照,以为彰显!

上图,贵州纳雍饶良宾先生,研究家谱十来年,为寻找源头,锲而不舍,联络同宗,四处奔走,花了大量的时间和金钱。岁月的风雨,在他脸上写下了沧桑。

饶及人的“姓饶真好”迅速飙红中华饶氏,是因为“姓饶真好”通俗易懂,却含意深刻,迎合了中国人千百年的宗族情怀,具有强大的鼓动性,可增强宗亲的自豪感,能产生强大的凝聚力。这句口号的迅速传播,也与及人先生温文尔雅的外表,从容善言的谈吐,显赫的社会地位,从内而外的强大的气场有关。要不是他长着一个大鼻子,真可以作为中华饶氏的形象代言人。及人先生已然饶氏明星,大家争相与他合影。上图是饶及人与饶有武的合影。

上面是与江西九江湖口饶佐奇先生合影。佐奇先生73岁,极其热爱家族文化,自费到研究中心读谱七天;用两个月的时间,风雨兼程,走访调查江西、湖北九县市的38个饶氏聚居地,完成35份调查表。这是常人难以做到的。他阅读过大量家谱,勤于思考,写过不少文章,能发现错误,敢指出错误。佐奇先生的《探讨饶氏姓源应掌握的基本观点》,具有很高的高度,是大手笔。

16日晚,武穴市文曲戏剧院演出了《渔鼓声声》。该戏曾参加第八届湖北省黄梅戏艺术节,获得8项大奖。上图是主人公春草。

作者  | 2015-10-31 8:31:42 | 阅读(198) |评论(5) | 阅读全文>>

父子访宗亲

2015-5-14 11:47:47 阅读95 评论2 142015/05 May14

父子访宗亲

2015年5月10日,湖南城步饶希寿、饶家煜父子俩,来赤壁市访问饶氏宗亲。

希寿老先生今年73岁,身板硬朗,精神矍铄,脸色红润,满面春风,真看不出已是年过古稀。老人特别健谈,口若悬河,滔滔不绝。家煜先生中等身材,体格壮实,英俊睿智,精明能干,是一位成功的商人。这次陪他父亲来赤壁,给他父亲保驾护航,也是为饶氏事务尽了一份力。

下午三点五十,我与志华的小儿子晓辉去赤壁北接站,简单寒暄后我们即去马口湾志华家。一路和风拂面,两旁苍翠满目。

到马口湾后,我们进行了亲切的交流和热烈的讨论。希寿先生谈了他对中华饶氏事务的看法和见解,以及当今修谱的一些作法,我们有相同的见解。他不但关心城步饶氏,而且对湖南饶氏各支派也很有研究。看到他整理的饶氏源流资料,看到他四处访问饶氏宗亲的照片,使我佩服不已,自愧不如,顿生敬仰之情!希寿先生曾是一位中学教师,退休得早,收入并不高,他却不惜有限的钱财,为饶氏家族事务四处奔走,堪为我等楷模!

来也匆匆,去也匆匆,晚八点钟,父子二人登上了返程的列车,留下了同宗浓浓的亲情。

赤壁上官仁庄 饶有武 2015-5-11

上图左起:饶有武,饶家煜,饶希寿,饶志华。

上图左起:饶有武,饶希寿,饶志华。

作者  | 2015-5-14 11:47:47 | 阅读(95) |评论(2) | 阅读全文>>

楚章公碑文

2015-3-25 20:34:00 阅读143 评论0 252015/03 Mar25

寻根记

上官人庄饶有武撰

利川饶氏入川三百余年,早与迁出地失去联系,不知祖籍何地,始祖何人。数代人寻根无果,只得将祖辈留下的点滴信息,代代相传。楚章公忧患不忘问祖,困苦不忘寻根,终因经济落后,交通闭塞,信息不畅,未能如愿,带着遗憾,给子孙留下了寻根问祖的重任,撒手人寰。2009年8月,楚章公裔孙饶硕先生与我取得联系,始知祖籍蒲圻,遂将信息告诉其姑邦珍。邦珍先生在网上数遍查阅资料,确认祖籍蒲圻而归宗,圆十几代寻根之梦。她在利川查看祖坟碑文,走访宗亲,广泛联络族人,凝聚宗族之情,并自费编门谱印六本,散发各房,利川饶氏始有首修家谱。2014年清明,邦珍、邦安、邦德姐弟三人,带着祖辈的遗愿,来到了梦寐已久的故乡蒲圻,访问山脚饶家,祭拜始祖千二坟,完成了三百多年十几代人寻根问祖的历史使命。饶硕先生不忘先祖遗愿,锲而不舍寻根,为利川饶氏传承作出了贡献。邦珍姑巾帼不让须眉,寻根问祖的执着精神与敦本睦族的仁孝行动,前无古人,为万世敬仰之典范!

蒲圻谱载,宏观公由蒲圻望湖山山脚下迁利川县,外迁地址录上载利川土桥地名,而利川饶氏数代与土桥冉氏联姻,土桥是最初的落脚点,继而散迁利川各地。利川饶氏使用的字派是蒲圻饶氏独创的字派。据此确认利川饶氏祖籍地是蒲圻。

二零一四年冰月

墓联(主碑两边):

三岁失怙依伯父  七旬艰辛裕后昆

墓志铭

高祖之墓,葬于木直。祖父振华,英年早逝。

姑姑年幼,卖与他人。远走他乡,杳无音信。

吾父三岁,痛失怙恃。伯祖振荣,抚养成人。

作者  | 2015-3-25 20:34:00 | 阅读(143) |评论(0) | 阅读全文>>

柳林梵音瑜伽馆

2015-2-13 0:25:28 阅读1018 评论1 132015/02 Feb13

瑜伽大师饶秋玉

上官人庄饶有武撰

饶秋玉,出生于湖北省赤壁市赵李桥镇柘坪饶家冲,是大山的女儿,是青山秀水养育出的一朵奇葩。2000年她师从阿斯汤加鼻祖Pattabhi Jois,开始练习哈他瑜伽。现已是瑜伽欧联成员,美国瑜伽联盟认证资深教练,第一位被阿努萨拉瑜伽授权的中国大陆教练。

她在北京成功地经营两个瑜伽会馆和一个瑜伽教练培训学校。她经常邀请国际著名瑜伽大师来馆讲学,与国际瑜珈接轨,提高自己及团队的专业水平,使她带领的梵音教学团队不断进步,日臻成熟,处于中国瑜珈领先地位,成为中国瑜伽的著名品牌。

她广泛探索与练习各类门派瑜伽,博采众家之长。她勤奋的学习,刻苦的练功,深入的思考,多年的教学,使她对瑜伽有很深的领悟和独到的见解。

她的课堂教学注重艺术性,讲述生动形象,语言诙谐幽默,演示循序渐进,分解步步到位。学员学得轻松愉快,在学习瑜伽技能的同时,得到艺术的享受。她的教学注重实用性,通俗而有专业水准,简约而又细致入微,犹如春雨润物,使学员能迅速、准确地掌握瑜伽的知识和技能。教学中她不光重视学员的体式训练,同时注重学员呼吸的引导,使学员身心得到放松与舒适,还注重心灵的培育,使学员内外兼修,心灵得到净化与解脱,达到禅修传道的崇高境界。她的课堂教学得到学员的欢迎与盛赞。她不懈的教学热情,严谨的教学态度,先进的教学手段,实用的教学技巧,使梵音迅速成为全国最成功的瑜伽教练培训机构之一,数千名学员现已遍布全国各地。

作者  | 2015-2-13 0:25:28 | 阅读(1018) |评论(1) | 阅读全文>>

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