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饶氏宗谱附属博客1

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[置顶] 蒲圻饶氏简介(2013版)

2013-9-10 17:42:01 阅读1036 评论10 102013/09 Sept10

受廛莼川八百春

----蒲圻饶氏简介

上官仁庄饶有武撰

1、居地简介

莼川----这一具有诗情画意的地名,出自“莼蒲五月,川谷对鸣”,是蒲圻的别称,现名赤壁市。蒲圻饶氏已在此休养生息了八百个春秋。赤壁市是湖北省的南大门,历史悠久,声名远播,具有1700多年沿革。万里长江经蒲圻西北滚滚东逝;蜿蜒曲折的陆水河,奔腾于深山峡谷,饱览两岸秀丽,流淌于平原沃土,欢歌鱼米之乡; 107国道、京珠高速公路、京广铁路、京港高铁,长江黄金水道、潘河、陆水河,车水马龙,四通八达;蒲圻竹品远销海外,洞茶扬名天下;陆水湖碧波荡漾,湖光山色,赤壁之战名留千古,火光犹存。江山如画,人文荟萃。上图:赤壁摩刻

2、迁蒲始祖

蒲圻饶氏属于三沙之黄沙,始迁祖是“千二”。千二公生于宋宁宗嘉定十五年壬午1222年,于南宋末年由父亲饶叔祯带领从江西迁入蒲圻,居于赵李桥 皇华桥 许大垅 双塘。与千二公同时迁移的还有其兄弟千一和千三。千一公后迁崇阳县,是崇阳饶氏千一支的始祖。千三公与父返迁江西修水县白沙,目前还未找到其后裔。蒲圻饶氏堂号为“双峰堂”。

3、人丁居地

千二公一支在蒲圻人丁兴旺,后裔后来分迁到湖北的通城、崇阳、嘉鱼等37县,湖南的临湘、平江、巴陵等14县,四川及重庆市的温江、华阳、彭县等26县,陕西的兴平、三原、山阳等8县,及江西、云南、贵州、安徽等省。蒲圻饶氏分布于八省86县。《清庆序》中说:“后代支派半徙于邻封异域”,意思是外迁者超过半数。外迁者绝大部分失去了联系,只有蒲圻周边极少数县仍有联系。蒲

作者  | 2013-9-10 17:42:01 | 阅读(1036) |评论(10) | 阅读全文>>

马图始祖说

2017-8-29 17:28:21 阅读117 评论0 292017/08 Aug29

马图始祖说(讨论稿)

何谓一地始迁祖?最先来到本地安居创业,且有世系可考的最初的祖先,就是本地始迁祖。也叫开基祖。

始迁祖的概念有两个要素,一是最先来到当地,二是要说得清、道得明。两个要素缺一不可。道听途说、似是而非的不能算。

一地始迁祖仅指最早来到当地且可考者。这位始迁祖当然有父亲、祖父等,要是无限追溯上去,穷根极源,往往是办不到的。能搞得清最先来到当地的祖先,已经是非常不错的了。

《马图饶氏首修家谱》世系考中说:二世祖考饶八十二郞,妣娴静蓝氏孺人。公是元贞公长子,擅竹艺,遍游乡里。见今马图山川秀丽,风清俗美,于是创居苎园坑,屋名曰凤岭居(屋迹至今犹存)。为马图饶氏开基祖。公谥贻谋。夫妻合葬苎园坑。生一子耕芸。耕芸谥仁厚,生熙春、熙元。

有名讳,有谥号,有配偶,有行业,有迁当地的理由,有最早的落脚点,有故居遗址,有葬地墓碑,墓碑上有子孙的名字。除无生卒时间外,有很丰富的信息。是可考之祖。

一世祖元贞呢?无具体描述。不是不想说,是因为众说纷纭,无确切可靠的信息,无法说。首修谱的编修者本着“不知者不记”的原则,思维是严谨的。

马图历代先贤们,无不想搞清楚马图饶氏来自何方,这是中国人的传统观念、追根溯源的永远情怀。特别是一九八七年首修《马图饶氏家谱》,及二零零一年修《念二郎元贞公世系饶氏族谱》时,遍访周边饶氏,凡有元贞信息者,一定前去考查。后又经过富就先生多年潜心研究,多方考证,苦于信息不合,不能确定元贞公来自何地。

我们先来看各地家谱对元贞的表述:

1、大

作者  | 2017-8-29 17:28:21 | 阅读(117) |评论(0) | 阅读全文>>

刘伯温序

2017-8-29 17:14:57 阅读32 评论0 292017/08 Aug29

刘伯温序

饶有武录入断句标点、并对照他谱校对、点评

一、原文

长源饶氏家谱序

元祚告终,大明继世,予以菲才遭际隆盛,四方余孽残党,悉以底平,海陬贡献输纳,楼船千艘,旌旗夹岸,盖圣主德威普徧,未有盛于今日者也!

今岁春,有临川饶氏伯基,亦以兑纳赴京,携其家谱一册,邀宗人博士仲恭、教喻仲谋进见,乞言以序。予与饶子兄弟素有忘年之好,夫岂容默。

今观饶氏家谱,先世名卿士大夫累累不少,近代又有御史、太守、殿干、贡者,声绩伟伟,虽经数世,犹骇人心目。且考其来裔,又自饶州白干,流派宜黄东源,濯江、水口,宋景定年间复分居长源,愈分愈盛。于中犹有豪(杰)俊伟,名播缙绅,富甲郡邑,为饶氏绵绵瓜瓞之庆者矣,奚俟予言?聊书此于谱首云。

明洪武十七年甲子岁鸣蜩月溯日吉旦

诰封诚意伯前国师弦文馆学(士)括苍刘基字伯温撰

二、搞笑翻译

元朝完蛋了,明朝上台了,我亲历了这个盛世。世上的残渣余孽全被铲除了,天下清平了。各地踊跃向朝廷缴纳钱粮,水中船只首尾相接,两岸红旗迎风飘飘,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,好不壮观,盛世空前!这全是因为皇帝老子的恩威,历朝历代从来没有这样热闹过啊!

今年春天,我正在与阎王爷喝茶聊天,小鬼来报,说临川的饶伯基,来京城缴纳钱粮,带来了一本家谱,搬他同族的博士饶仲恭、教喻饶仲谋的面子,并带了几车土特产,一同来见我,要我给他编的家谱写序。我只得对阎王爷说:“sorry,excuse me,I'll be right back.”

作者  | 2017-8-29 17:14:57 | 阅读(32) |评论(0) | 阅读全文>>

《泗坑族谱记》

2017-8-29 16:42:41 阅读29 评论0 292017/08 Aug29

《泗坑族谱记》解说

饶有武撰

盖维千岁苍松,须寻木本,一溪绿水,宜悟渊源。繄人生天壤而所以饮和食德,安可不思其所自哉!

解说:说的是要知道本源之类的话,说教,无信息点。

粤稽我祖我宗系派流传,虽运会迁移,派别分支,而维维承承,渊源一本。故明初开国时,刘伯温先生撰修吾姓之谱,序考吾饶氏系江西饶州白干,流派俞盛,瓜瓞绵绵。可知吾祖由江西分派而无疑也。

解说:明初开国时,刘伯温为我们饶姓家谱写序,查核了我们饶氏出自江西白干,由此可知我们的祖先是由江西迁来的,这是无疑问的了。

------看,伪托在这里发挥了作用,被用来证实源流了。

我们并不知道我们来自何方,只得用刘伯温的序来证明我们是来自江西白干的。

迨七世祖孟吉公,于明万历三十二年所修之谱,迄今观其文、稽其词。当其所修谱之日,正伊父杖朝之年,所谓老成犹存也。况其时来松之年代未远,从前祖居源流,及后播迁原委,其详虽不可得闻,岂不闻其略,而竟无一辞传述焉,实令我扼腕三叹也!

解说:七世祖孟吉公,在明万历三十七年(1604)修谱,当年他八十来岁了,应该阅历丰富,通古达今,并且当时迁到松口并不久,祖籍、世系、迁徙,虽说不十分详细,也应该多少知道一些,可是他老人家连半点信息也没流传下来,真是令我惋惜!

------关于祖籍、先祖的信息,祖宗什么也没给我们留下,我们是一张白纸!

说明本族以前修过一次谱,这是第二次了。从上面的文字可以看出,第一次修谱只有一些世次的记载,从哪儿迁来的,什么时候迁

作者  | 2017-8-29 16:42:41 | 阅读(29) |评论(0) | 阅读全文>>

古文断句中碰到的问题

2017-5-22 23:31:13 阅读67 评论0 222017/05 May22

古文断句中碰到的问题

上官人庄饶有武撰

一、斯巳耳

1、例文

......奈族中阘茸(tàrǒng)之辈,罔识大义,百端构煸,故生风波。嗟乎!修谱以睦族为本,顾可与嚣嚣者较长短哉。余因概置度外,婉转开导,务期上有以对宗祖,下可以启后人,以无愧乎敬宗收族之道 斯巳耳。至于崇礼义,广教训,合一族,而咸知亲睦,端有望于后之仁孝者。(蒲圻饶氏宗谱序)

2、巳的异体字:已。已与巳互为异体字,这一点很重要!

3、在古文中,能查到斯已耳,也能查到斯巳耳。

4、1)巳的解释:a\地支的第六位,属蛇。

               b\用于计时:巳时(上午九点至十一点)。

若是这种解释,显然无法解释。

2)已的解释是:止,罢了。

所以“斯巳耳”应为“斯已耳”。斯巳耳中的巳应该是已的异体字,否则解释不通。

5、古文中,斯已耳,或斯巳耳,都是对的,但得按斯已耳来理解,否则就如走进死胡同。

6、斯:代词,这;已:动词,止;耳:文言助词,而已,罢了。

7、斯已耳,或斯巳耳,意思是:就这样儿,仅此而已,如此罢了。一般用在句末,对前文进行小结。有时并没有多少实际意义。

二、纠首

1、例文

......

纠首裔孫開列于後 :

督修      日連

作者  | 2017-5-22 23:31:13 | 阅读(67) |评论(0) | 阅读全文>>

呵呵,无语

2017-4-18 22:54:11 阅读94 评论2 182017/04 Apr18

作者  | 2017-4-18 22:54:11 | 阅读(94) |评论(2) | 阅读全文>>

介冈饶氏谱序解读之《初修旧序》

2016-10-23 20:13:26 阅读313 评论1 232016/10 Oct23

抽丝剥茧 深度解析

介冈饶氏谱序解读

湖北赤壁饶有武撰

初修旧序

饶姓本姓尧,帝尧之胄也。秦时来居鄱阳。故鄱阳有尧山,寻得食邑之赐,遂加食为饶。自是族益昌大。抚州之饶出自鄱阳,而建昌南城又抚之分派。讳植翁者,以父汉宁仕唐散骑常侍,宦居金陵。安禄山叛,避居抚之仙源乡,因家焉。植子怀英,官至寺丞,因差镇南城,复居南城黄源,植生天宝己丑,寺丞生文宗太和庚戌(836年),七十八岁始生光禄大夫信,则梁太祖开平二年(908年)也。信以先世在鄱阳白干,改黄源为白干,以示不忘所先。白干,今之余于也。信子四,曰勋、曰烈、曰熊、曰罴,官至浙西提刑,再迁临川招贤乡述陂,卒葬狼立墎。四传至硕,宋景佑元年及第,官至朝议大夫。再三世至竦,宋熙宁中两举进士不第,以诗诋王荆公,遂不仕,隐居介冈。今谱以植翁为初祖,而不及鄱阳之祖者,盖以历更世变,无所稽据。不追补而强合,最为得其实。竦生延海、延清,延清生迪功郎子云,子云生三捷、三复、三德,三捷武陵丞,三复大理评事。自是族甚繁,以科甲登仕版者相踵。资产富,文儒出,噫,盛矣!其履历、生娶卒葬,具录不强。其所不知不记,其所难信,不弃微而失实,不籍显而饰虚,固足以见尊祖敬宗之意,抑亦可为世人之程式也耶。

元咸淳甲戌  黄钟月    旴江程钜夫书

■《初修旧序》翻译稿

饶姓原来姓尧,是尧帝的后代。秦朝时迁到鄱阳。从前鄱阳有一座山叫尧山,在这里找到了安居乐业的地方,于是将尧字加上食旁,变成了饶。从此,家族日益发展,越来越壮大。

作者  | 2016-10-23 20:13:26 | 阅读(313) |评论(1) | 阅读全文>>

介冈饶氏谱序解读之《再修旧序》

2016-10-23 20:08:47 阅读135 评论0 232016/10 Oct23

[未完待续]

介冈饶氏谱序解读

湖北赤壁饶有武撰

再修旧序

谱牒之不明,久矣。疎氏易而为束①,奚氏更而为稽②,以讹传讹,莫之能正。谱牒,其可尽信乎?他如,杜正伦之求齿城南③,郭崇蹈之下拜墓前④,识者讥之。予论世之宗谱,未尝不痛恨于斯也!吾宗谱牒,养浩翁昔尝编集,惟断自所可知者始。历世既久,纷杂无统,尊卑莫能辩。从异方(他乡、外地)者未及录,观者病焉(以免贻误后人)。予祖拙樵翁,惧其愈久而愈涣散,命先考钝斋厘而正之。无援引缪妄之失,无遗逸讹舛之患,使数百年之宗支,一举目而尽得之,其用心亦诚且孝矣。惜其宦历遐方(可惜他在外地做官),剞劂未遑(无暇刊印)。予忝甲科,由冬官历升兵曹,政务皆繁剧,亦欲梓授而未暇。弘治癸丑,上命守衢州,惧其因循终弗克成就先志(担心拖拉不能完成先人的遗愿),命弟洛续增后来之三辈,赍稿至衢。乙卯秋,适觐京师之期,往还凡六越月,舟中乘暇,重加订正,命工锓刻,用成先志,以遗族人。谱既成,窃有告焉。夫家之盛衰消长,虽曰理势之自然,亦由乎植业(佛教语,造作善、恶等业)继述(继承、遵循)之何如耳!柳玭曰:予见名门右族,莫不由祖先忠孝勤俭以成立之,莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。凡吾饶氏之子孙,必孝悌忠信以立其本,礼义廉耻以达于用。长守乎祖宗之家法,毋事侥薄侈靡,以废坠先业。又必于老者尊事之,少而孤者抚字(抚养孤儿)之,贫而无依者赒给之,以长吾祖宗之恩爱。如是,则知尊祖收族而水木本源之义,庶几以敦,抑或强凌弱、富吞贫而自相鱼肉,诚祖宗之罪人也。可不勖哉,可不戒哉!

明弘治丙辰(1496)冬十月既望十三世孙泗敬书

作者  | 2016-10-23 20:08:47 | 阅读(135) |评论(0) | 阅读全文>>

介冈饶氏谱序解读之《三修旧序》

2016-10-23 20:05:24 阅读233 评论0 232016/10 Oct23

[未完待续]

介冈饶氏谱序解读

湖北赤壁饶有武撰

三修旧序

吾饶自异林公以诗诋王临川新法,始迁进贤之介冈。魁奇伟硕,世有明德。至十二代衢州公泗,以进士官二千石①,属(嘱的通假字)介弟洛取原谱,续增三世②,刻之于署,归贻族人。更于异林公前列十代(在异林公之前增加了十代),以明饶氏所自来,意深哉!今几二百年矣,子姓云礽,世序繁衍。栻以为,一世断自异林公始,从所可知,以示信也。先朝神庙年间,饶氏七进士,后先并起,或佐藩宣(卫国重臣),或任卿贰(二、三品京官),宗法渐次举行。而诸老执掌王事,东西南北,未能相庆一堂,以故郑重姿访,积日累月,沧桑兵燹,旧谱逸散,遂不及一见其成甚矣。谱牒之难修难成也。嗣是二十余年而大清定鼎,栻得籍祖烈(祖宗的功业),成进士,读中袐书(bì皇家图书馆。应是指栻任翰林院宏文馆庶吉士),改授青琐(皇宫门)服官之暇,每念族谱自衢州公刻后,已若而年,中间旋修旋旋(缓慢),举而未就者,又若而年,老成凋谢,闻见断续。追维往事,倍增感叹,敢不以族所未竟之绪,引为己任,以报吾祖,以启吾后也。时兄植以选贡历事国学,与栻同寓京邸,朝夕谈宴,未尝不击节斯举。亡何(无奈),栻量移陈臬(指任司法官职),官楚之南北者,又十余年。辛亥回籍候补,乃得优游里门世事。少间,遂举三十年之积诚(积聚诚心),二百年之旷典,大起而一新之。爰诹甲寅冬吉,集宗族之同志者,若叔:振、翰、汉;兄:宇榗、宇栋、植、宣、棐、之、奇;弟:宇朴、宇枋、宇栊、宇棅、宇梴;侄:骥等,焚浣誓庙,立局分曹,斟酌捐益,众论佥同。其间严核相矢③,必诚必信,削繁漫,溯本原,衹及

作者  | 2016-10-23 20:05:24 | 阅读(233) |评论(0) | 阅读全文>>

新旧世系图

2016-10-13 0:16:51 阅读70 评论0 132016/10 Oct13

作者  | 2016-10-13 0:16:51 | 阅读(70) |评论(0) | 阅读全文>>

介冈饶氏前八世吊线图

2016-10-9 20:46:03 阅读113 评论1 92016/10 Oct9

作者  | 2016-10-9 20:46:03 | 阅读(113) |评论(1) | 阅读全文>>

洪溪桥家谱析疑

2016-10-5 18:16:36 阅读308 评论0 52016/10 Oct5

洪溪桥家谱析疑

湖北赤壁上官人庄饶有武撰

2016-10

■一、千一与乾元

千一郎,是洪溪桥手抄本上的名字,不管正确与否,是前辈传下来的。

乾元,是南康谱上的名字。按理说南康是外迁的,应该遵照老家的谱,不应该更改祖宗的名字。

千一与乾元是鼎公之父,是洪溪桥与南康的始祖,应是同一个人,

同一个人怎么会有两个不同的名字呢?我们先来分析一下两个名字的含义。

乾代表天。乾为天,坤为地,乾坤就是天地的意思。把乾字用在始祖的名字上,将始祖比作天,当然是对始祖万分的尊敬。并且乾与千谐音。

“一”可以是数字,也可以是序数。在千一郎的名字中是表示序数,排第一的意思。“元”呢?表示大,如国家元首;也表示排第一,如元旦,是新年的第一天,状元,殿试第一名。所以在这里“一”与“元”两个字表达了相同的意思,都是表示排列第一。

千与乾是谐音,且乾更有意义;一与元有相同的意义,一是直白,元较文雅。千一是常见的、一般化、通俗化的名字,乾元更有文化内涵。乾元可以理解为天下第一,也可以理解为本支的始祖。千一的含义没有这样丰富。比较千一与乾元这两个名字,当然是乾元这个名字好。

这是从字面上分析,乾元是不是由千一改名而来的,或千一郎是由乾元改的名,都没有证据。从有限的资料来看,南康谱上从来没有出现过千一或琛一,洪溪桥的谱上也从来没有出现过乾元。是不是一地修改了名字,还是原本就没谁修改,不得而知。

修改始祖的名字,在其他地方也是有的。如监利饶氏曾将始祖“万

作者  | 2016-10-5 18:16:36 | 阅读(308) |评论(0) | 阅读全文>>

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