[置顶] 蒲圻饶氏简介（2013版）
2013-9-10 17:42:01 阅读1189 评论10 102013/09 Sept10
受廛莼川八百春
----蒲圻饶氏简介
上官仁庄饶有武撰
1、居地简介
莼川----这一具有诗情画意的地名，出自“莼蒲五月，川谷对鸣”，是蒲圻的别称，现名赤壁市。蒲圻饶氏已在此休养生息了八百个春秋。赤壁市是湖北省的南大门，历史悠久，声名远播，具有1700多年沿革。万里长江经蒲圻西北滚滚东逝；蜿蜒曲折的陆水河，奔腾于深山峡谷，饱览两岸秀丽，流淌于平原沃土，欢歌鱼米之乡； 107国道、京珠高速公路、京广铁路、京港高铁，长江黄金水道、潘河、陆水河，车水马龙，四通八达；蒲圻竹品远销海外，洞茶扬名天下；陆水湖碧波荡漾，湖光山色，赤壁之战名留千古，火光犹存。江山如画，人文荟萃。上图：赤壁摩刻
2、迁蒲始祖
蒲圻饶氏属于三沙之黄沙，始迁祖是“千二”。千二公生于宋宁宗嘉定十五年壬午1222年，于南宋末年由父亲饶叔祯带领从江西迁入蒲圻，居于赵李桥 皇华桥 许大垅 双塘。与千二公同时迁移的还有其兄弟千一和千三。千一公后迁崇阳县，是崇阳饶氏千一支的始祖。千三公与父返迁江西修水县白沙，目前还未找到其后裔。蒲圻饶氏堂号为“双峰堂”。
3、人丁居地
千二公一支在蒲圻人丁兴旺，后裔后来分迁到湖北的通城、崇阳、嘉鱼等37县，湖南的临湘、平江、巴陵等14县，四川及重庆市的温江、华阳、彭县等26县，陕西的兴平、三原、山阳等8县，及江西、云南、贵州、安徽等省。蒲圻饶氏分布于八省86县。《清庆序》中说：“后代支派半徙于邻封异域”，意思是外迁者超过半数。外迁者绝大部分失去了联系，只有蒲圻周边极少数县仍有联系。蒲
----蒲圻饶氏简介
上官仁庄饶有武撰
1、居地简介
莼川----这一具有诗情画意的地名，出自“莼蒲五月，川谷对鸣”，是蒲圻的别称，现名赤壁市。蒲圻饶氏已在此休养生息了八百个春秋。赤壁市是湖北省的南大门，历史悠久，声名远播，具有1700多年沿革。万里长江经蒲圻西北滚滚东逝；蜿蜒曲折的陆水河，奔腾于深山峡谷，饱览两岸秀丽，流淌于平原沃土，欢歌鱼米之乡； 107国道、京珠高速公路、京广铁路、京港高铁，长江黄金水道、潘河、陆水河，车水马龙，四通八达；蒲圻竹品远销海外，洞茶扬名天下；陆水湖碧波荡漾，湖光山色，赤壁之战名留千古，火光犹存。江山如画，人文荟萃。上图：赤壁摩刻
2、迁蒲始祖
蒲圻饶氏属于三沙之黄沙，始迁祖是“千二”。千二公生于宋宁宗嘉定十五年壬午1222年，于南宋末年由父亲饶叔祯带领从江西迁入蒲圻，居于赵李桥 皇华桥 许大垅 双塘。与千二公同时迁移的还有其兄弟千一和千三。千一公后迁崇阳县，是崇阳饶氏千一支的始祖。千三公与父返迁江西修水县白沙，目前还未找到其后裔。蒲圻饶氏堂号为“双峰堂”。
3、人丁居地
千二公一支在蒲圻人丁兴旺，后裔后来分迁到湖北的通城、崇阳、嘉鱼等37县，湖南的临湘、平江、巴陵等14县，四川及重庆市的温江、华阳、彭县等26县，陕西的兴平、三原、山阳等8县，及江西、云南、贵州、安徽等省。蒲圻饶氏分布于八省86县。《清庆序》中说：“后代支派半徙于邻封异域”，意思是外迁者超过半数。外迁者绝大部分失去了联系，只有蒲圻周边极少数县仍有联系。蒲
马图始祖说
2017-8-29 17:28:21 阅读203 评论0 292017/08 Aug29
马图始祖说(讨论稿)
湖北赤壁上官人庄饶有武撰
何谓一地始迁祖？最先来到本地安居创业，且有世系可考的最初的祖先，就是本地始迁祖。也叫开基祖。
始迁祖的概念有两个要素，一是最先来到当地，二是要说得清、道得明。两个要素缺一不可。“祖以知为断”，知是知道，确信无疑，断是判定、确立，道听途说、似是而非的不能算。
一地始迁祖仅指最早来到当地且可考者。这位始迁祖当然有父亲、祖父等，要是无限追溯上去，穷根极源，往往是办不到的。能搞得清最先来到当地的祖先，已经是非常不错的了。
《马图饶氏家谱》世系考中说：二世祖考饶八十二郞，妣娴静蓝氏孺人。公是元贞公长子，擅竹艺，遍游乡里。见今马图山川秀丽，风清俗美，于是创居苎园坑，屋名曰凤岭居（屋迹至今犹存）。为马图饶氏开基祖。公谥贻谋。夫妻合葬苎园坑。生一子耕芸。耕芸谥仁厚。
有名讳，有谥号，有配偶，有行业，有迁当地的理由，有最早的落脚点，有故居遗址，有葬地墓碑，墓碑上有子孙的名字。除无生卒时间外，有很丰富的信息。是可考之祖。
一世祖元贞呢？无具体描述。不是不想说，是因为众说纷纭，无确切可靠的信息，无法说。前修谱的编修者本着“不知者不记”的原则，思维是严谨的。
马图历代先贤们，无不想搞清楚马图饶氏来自何方，这是中国人的传统观念、追根溯源的永远情怀。前几届编修者遍访周边饶氏，凡有元贞信息者，一定前去考查。后又经过富就、东升先生多年潜心研究，多方考证，苦于信息不合，难以确定元贞公来自何地。
我们先来看各地家谱对元贞的表述：
湖北赤壁上官人庄饶有武撰
何谓一地始迁祖？最先来到本地安居创业，且有世系可考的最初的祖先，就是本地始迁祖。也叫开基祖。
始迁祖的概念有两个要素，一是最先来到当地，二是要说得清、道得明。两个要素缺一不可。“祖以知为断”，知是知道，确信无疑，断是判定、确立，道听途说、似是而非的不能算。
一地始迁祖仅指最早来到当地且可考者。这位始迁祖当然有父亲、祖父等，要是无限追溯上去，穷根极源，往往是办不到的。能搞得清最先来到当地的祖先，已经是非常不错的了。
《马图饶氏家谱》世系考中说：二世祖考饶八十二郞，妣娴静蓝氏孺人。公是元贞公长子，擅竹艺，遍游乡里。见今马图山川秀丽，风清俗美，于是创居苎园坑，屋名曰凤岭居（屋迹至今犹存）。为马图饶氏开基祖。公谥贻谋。夫妻合葬苎园坑。生一子耕芸。耕芸谥仁厚。
有名讳，有谥号，有配偶，有行业，有迁当地的理由，有最早的落脚点，有故居遗址，有葬地墓碑，墓碑上有子孙的名字。除无生卒时间外，有很丰富的信息。是可考之祖。
一世祖元贞呢？无具体描述。不是不想说，是因为众说纷纭，无确切可靠的信息，无法说。前修谱的编修者本着“不知者不记”的原则，思维是严谨的。
马图历代先贤们，无不想搞清楚马图饶氏来自何方，这是中国人的传统观念、追根溯源的永远情怀。前几届编修者遍访周边饶氏，凡有元贞信息者，一定前去考查。后又经过富就、东升先生多年潜心研究，多方考证，苦于信息不合，难以确定元贞公来自何地。
我们先来看各地家谱对元贞的表述：
刘伯温序
2017-8-29 17:14:57 阅读73 评论1 292017/08 Aug29
刘伯温序
饶有武录入断句标点、并对照他谱校对、点评
一、原文
长源饶氏家谱序
元祚告终，大明继世，予以菲才遭际隆盛，四方余孽残党，悉以底平，海陬贡献输纳，楼船千艘，旌旗夹岸，盖圣主德威普徧，未有盛于今日者也！
今岁春，有临川饶氏伯基，亦以兑纳赴京，携其家谱一册，邀宗人博士仲恭、教喻仲谋进见，乞言以序。予与饶子兄弟素有忘年之好，夫岂容默。
今观饶氏家谱，先世名卿士大夫累累不少，近代又有御史、太守、殿干、贡者，声绩伟伟，虽经数世，犹骇人心目。且考其来裔，又自饶州白干，流派宜黄东源，濯江、水口，宋景定年间复分居长源，愈分愈盛。于中犹有豪（杰）俊伟，名播缙绅，富甲郡邑，为饶氏绵绵瓜瓞之庆者矣，奚俟予言？聊书此于谱首云。
明洪武十七年甲子岁鸣蜩月溯日吉旦
诰封诚意伯前国师弦文馆学（士）括苍刘基字伯温撰
二、搞笑翻译
元朝完蛋了，明朝上台了，我亲历了这个盛世。世上的残渣余孽全被铲除了，天下清平了。各地踊跃向朝廷缴纳钱粮，水中船只首尾相接，两岸红旗迎风飘飘，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，好不壮观，盛世空前！这全是因为皇帝老子的恩威，历朝历代从来没有这样热闹过啊！
今年春天，我正在与阎王爷喝茶聊天，小鬼来报，说临川的饶伯基，来京城缴纳钱粮，带来了一本家谱，搬他同族的博士饶仲恭、教喻饶仲谋的面子，并带了几车土特产，一同来见我，要我给他编的家谱写序。我只得对阎王爷说：“sorry，excuse me,I'll be right back.”
饶有武录入断句标点、并对照他谱校对、点评
一、原文
长源饶氏家谱序
元祚告终，大明继世，予以菲才遭际隆盛，四方余孽残党，悉以底平，海陬贡献输纳，楼船千艘，旌旗夹岸，盖圣主德威普徧，未有盛于今日者也！
今岁春，有临川饶氏伯基，亦以兑纳赴京，携其家谱一册，邀宗人博士仲恭、教喻仲谋进见，乞言以序。予与饶子兄弟素有忘年之好，夫岂容默。
今观饶氏家谱，先世名卿士大夫累累不少，近代又有御史、太守、殿干、贡者，声绩伟伟，虽经数世，犹骇人心目。且考其来裔，又自饶州白干，流派宜黄东源，濯江、水口，宋景定年间复分居长源，愈分愈盛。于中犹有豪（杰）俊伟，名播缙绅，富甲郡邑，为饶氏绵绵瓜瓞之庆者矣，奚俟予言？聊书此于谱首云。
明洪武十七年甲子岁鸣蜩月溯日吉旦
诰封诚意伯前国师弦文馆学（士）括苍刘基字伯温撰
二、搞笑翻译
元朝完蛋了，明朝上台了，我亲历了这个盛世。世上的残渣余孽全被铲除了，天下清平了。各地踊跃向朝廷缴纳钱粮，水中船只首尾相接，两岸红旗迎风飘飘，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，好不壮观，盛世空前！这全是因为皇帝老子的恩威，历朝历代从来没有这样热闹过啊！
今年春天，我正在与阎王爷喝茶聊天，小鬼来报，说临川的饶伯基，来京城缴纳钱粮，带来了一本家谱，搬他同族的博士饶仲恭、教喻饶仲谋的面子，并带了几车土特产，一同来见我，要我给他编的家谱写序。我只得对阎王爷说：“sorry，excuse me,I'll be right back.”
《泗坑族谱记》
2017-8-29 16:42:41 阅读148 评论0 292017/08 Aug29
《泗坑族谱记》解说
饶有武撰
盖维千岁苍松，须寻木本，一溪绿水，宜悟渊源。繄人生天壤而所以饮和食德，安可不思其所自哉！
解说：说的是要知道本源之类的话，说教，无信息点。
粤稽我祖我宗系派流传，虽运会迁移，派别分支，而维维承承，渊源一本。故明初开国时，刘伯温先生撰修吾姓之谱，序考吾饶氏系江西饶州白干，流派俞盛，瓜瓞绵绵。可知吾祖由江西分派而无疑也。
解说：明初开国时，刘伯温为我们饶姓家谱写序，查核了我们饶氏出自江西白干，由此可知我们的祖先是由江西迁来的，这是无疑问的了。
------看，伪托在这里发挥了作用，被用来证实源流了。
我们并不知道我们来自何方，只得用刘伯温的序来证明我们是来自江西白干的。
迨七世祖孟吉公，于明万历三十二年所修之谱，迄今观其文、稽其词。当其所修谱之日，正伊父杖朝之年，所谓老成犹存也。况其时来松之年代未远，从前祖居源流，及后播迁原委，其详虽不可得闻，岂不闻其略，而竟无一辞传述焉，实令我扼腕三叹也！
解说：七世祖孟吉公，在明万历三十七年（1604）修谱，当年他八十来岁了，应该阅历丰富，通古达今，并且当时迁到松口并不久，祖籍、世系、迁徙，虽说不十分详细，也应该多少知道一些，可是他老人家连半点信息也没流传下来，真是令我惋惜！
------关于祖籍、先祖的信息，祖宗什么也没给我们留下，我们是一张白纸！
说明本族以前修过一次谱，这是第二次了。从上面的文字可以看出，第一次修谱只有一些世次的记载，从哪儿迁来的，什么时候迁
饶有武撰
盖维千岁苍松，须寻木本，一溪绿水，宜悟渊源。繄人生天壤而所以饮和食德，安可不思其所自哉！
解说：说的是要知道本源之类的话，说教，无信息点。
粤稽我祖我宗系派流传，虽运会迁移，派别分支，而维维承承，渊源一本。故明初开国时，刘伯温先生撰修吾姓之谱，序考吾饶氏系江西饶州白干，流派俞盛，瓜瓞绵绵。可知吾祖由江西分派而无疑也。
解说：明初开国时，刘伯温为我们饶姓家谱写序，查核了我们饶氏出自江西白干，由此可知我们的祖先是由江西迁来的，这是无疑问的了。
------看，伪托在这里发挥了作用，被用来证实源流了。
我们并不知道我们来自何方，只得用刘伯温的序来证明我们是来自江西白干的。
迨七世祖孟吉公，于明万历三十二年所修之谱，迄今观其文、稽其词。当其所修谱之日，正伊父杖朝之年，所谓老成犹存也。况其时来松之年代未远，从前祖居源流，及后播迁原委，其详虽不可得闻，岂不闻其略，而竟无一辞传述焉，实令我扼腕三叹也！
解说：七世祖孟吉公，在明万历三十七年（1604）修谱，当年他八十来岁了，应该阅历丰富，通古达今，并且当时迁到松口并不久，祖籍、世系、迁徙，虽说不十分详细，也应该多少知道一些，可是他老人家连半点信息也没流传下来，真是令我惋惜！
------关于祖籍、先祖的信息，祖宗什么也没给我们留下，我们是一张白纸！
说明本族以前修过一次谱，这是第二次了。从上面的文字可以看出，第一次修谱只有一些世次的记载，从哪儿迁来的，什么时候迁
介冈饶氏谱序解读之《初修旧序》
2016-10-23 20:13:26 阅读359 评论1 232016/10 Oct23
抽丝剥茧 深度解析
介冈饶氏谱序解读
湖北赤壁饶有武撰
初修旧序
饶姓本姓尧，帝尧之胄也。秦时来居鄱阳。故鄱阳有尧山，寻得食邑之赐，遂加食为饶。自是族益昌大。抚州之饶出自鄱阳，而建昌南城又抚之分派。讳植翁者，以父汉宁仕唐散骑常侍，宦居金陵。安禄山叛，避居抚之仙源乡，因家焉。植子怀英，官至寺丞，因差镇南城，复居南城黄源，植生天宝己丑，寺丞生文宗太和庚戌（836年），七十八岁始生光禄大夫信，则梁太祖开平二年（908年）也。信以先世在鄱阳白干，改黄源为白干，以示不忘所先。白干，今之余于也。信子四，曰勋、曰烈、曰熊、曰罴，官至浙西提刑，再迁临川招贤乡述陂，卒葬狼立墎。四传至硕，宋景佑元年及第，官至朝议大夫。再三世至竦，宋熙宁中两举进士不第，以诗诋王荆公，遂不仕，隐居介冈。今谱以植翁为初祖，而不及鄱阳之祖者，盖以历更世变，无所稽据。不追补而强合，最为得其实。竦生延海、延清，延清生迪功郎子云，子云生三捷、三复、三德，三捷武陵丞，三复大理评事。自是族甚繁，以科甲登仕版者相踵。资产富，文儒出，噫，盛矣！其履历、生娶卒葬，具录不强。其所不知不记，其所难信，不弃微而失实，不籍显而饰虚，固足以见尊祖敬宗之意，抑亦可为世人之程式也耶。
元咸淳甲戌 黄钟月 旴江程钜夫书
■《初修旧序》翻译稿
饶姓原来姓尧，是尧帝的后代。秦朝时迁到鄱阳。从前鄱阳有一座山叫尧山，在这里找到了安居乐业的地方，于是将尧字加上食旁，变成了饶。从此，家族日益发展，越来越壮大。
介冈饶氏谱序解读
湖北赤壁饶有武撰
初修旧序
饶姓本姓尧，帝尧之胄也。秦时来居鄱阳。故鄱阳有尧山，寻得食邑之赐，遂加食为饶。自是族益昌大。抚州之饶出自鄱阳，而建昌南城又抚之分派。讳植翁者，以父汉宁仕唐散骑常侍，宦居金陵。安禄山叛，避居抚之仙源乡，因家焉。植子怀英，官至寺丞，因差镇南城，复居南城黄源，植生天宝己丑，寺丞生文宗太和庚戌（836年），七十八岁始生光禄大夫信，则梁太祖开平二年（908年）也。信以先世在鄱阳白干，改黄源为白干，以示不忘所先。白干，今之余于也。信子四，曰勋、曰烈、曰熊、曰罴，官至浙西提刑，再迁临川招贤乡述陂，卒葬狼立墎。四传至硕，宋景佑元年及第，官至朝议大夫。再三世至竦，宋熙宁中两举进士不第，以诗诋王荆公，遂不仕，隐居介冈。今谱以植翁为初祖，而不及鄱阳之祖者，盖以历更世变，无所稽据。不追补而强合，最为得其实。竦生延海、延清，延清生迪功郎子云，子云生三捷、三复、三德，三捷武陵丞，三复大理评事。自是族甚繁，以科甲登仕版者相踵。资产富，文儒出，噫，盛矣！其履历、生娶卒葬，具录不强。其所不知不记，其所难信，不弃微而失实，不籍显而饰虚，固足以见尊祖敬宗之意，抑亦可为世人之程式也耶。
元咸淳甲戌 黄钟月 旴江程钜夫书
■《初修旧序》翻译稿
饶姓原来姓尧，是尧帝的后代。秦朝时迁到鄱阳。从前鄱阳有一座山叫尧山，在这里找到了安居乐业的地方，于是将尧字加上食旁，变成了饶。从此，家族日益发展，越来越壮大。
洪溪桥家谱析疑
2016-10-5 18:16:36 阅读353 评论0 52016/10 Oct5
洪溪桥家谱析疑
湖北赤壁上官人庄饶有武撰
2016-10
■一、千一与乾元
千一郎，是洪溪桥手抄本上的名字，不管正确与否，是前辈传下来的。
乾元，是南康谱上的名字。按理说南康是外迁的，应该遵照老家的谱，不应该更改祖宗的名字。
千一与乾元是鼎公之父，是洪溪桥与南康的始祖，应是同一个人，
同一个人怎么会有两个不同的名字呢？我们先来分析一下两个名字的含义。
乾代表天。乾为天，坤为地，乾坤就是天地的意思。把乾字用在始祖的名字上，将始祖比作天，当然是对始祖万分的尊敬。并且乾与千谐音。
“一”可以是数字，也可以是序数。在千一郎的名字中是表示序数，排第一的意思。“元”呢？表示大，如国家元首；也表示排第一，如元旦，是新年的第一天，状元，殿试第一名。所以在这里“一”与“元”两个字表达了相同的意思，都是表示排列第一。
千与乾是谐音，且乾更有意义；一与元有相同的意义，一是直白，元较文雅。千一是常见的、一般化、通俗化的名字，乾元更有文化内涵。乾元可以理解为天下第一，也可以理解为本支的始祖。千一的含义没有这样丰富。比较千一与乾元这两个名字，当然是乾元这个名字好。
这是从字面上分析，乾元是不是由千一改名而来的，或千一郎是由乾元改的名，都没有证据。从有限的资料来看，南康谱上从来没有出现过千一或琛一，洪溪桥的谱上也从来没有出现过乾元。是不是一地修改了名字，还是原本就没谁修改，不得而知。
修改始祖的名字，在其他地方也是有的。如监利饶氏曾将始祖“万
湖北赤壁上官人庄饶有武撰
2016-10
■一、千一与乾元
千一郎，是洪溪桥手抄本上的名字，不管正确与否，是前辈传下来的。
乾元，是南康谱上的名字。按理说南康是外迁的，应该遵照老家的谱，不应该更改祖宗的名字。
千一与乾元是鼎公之父，是洪溪桥与南康的始祖，应是同一个人，
同一个人怎么会有两个不同的名字呢？我们先来分析一下两个名字的含义。
乾代表天。乾为天，坤为地，乾坤就是天地的意思。把乾字用在始祖的名字上，将始祖比作天，当然是对始祖万分的尊敬。并且乾与千谐音。
“一”可以是数字，也可以是序数。在千一郎的名字中是表示序数，排第一的意思。“元”呢？表示大，如国家元首；也表示排第一，如元旦，是新年的第一天，状元，殿试第一名。所以在这里“一”与“元”两个字表达了相同的意思，都是表示排列第一。
千与乾是谐音，且乾更有意义；一与元有相同的意义，一是直白，元较文雅。千一是常见的、一般化、通俗化的名字，乾元更有文化内涵。乾元可以理解为天下第一，也可以理解为本支的始祖。千一的含义没有这样丰富。比较千一与乾元这两个名字，当然是乾元这个名字好。
这是从字面上分析，乾元是不是由千一改名而来的，或千一郎是由乾元改的名，都没有证据。从有限的资料来看，南康谱上从来没有出现过千一或琛一，洪溪桥的谱上也从来没有出现过乾元。是不是一地修改了名字，还是原本就没谁修改，不得而知。
修改始祖的名字，在其他地方也是有的。如监利饶氏曾将始祖“万
介冈谱序校对
2016-10-4 9:29:00 阅读103 评论0 42016/10 Oct4
介冈饶氏家谱谱序校对
湖北赤壁上官人庄饶有武
1、初修旧序
1、是初修“旧”序，不是谱序。
2、寻得食邑之肠，肠应该是“赐”。
3、避居抚之仙源，卿固家焉，应该是“避居抚之仙源乡，因家焉”，这一句错了两个字，一个是乡，错成了卿，一个是因，错成了固。
4、寺丞生文宗，太和庚戍，应是“寺丞生文宗太和庚戌”，是“戌”，不是戍，天干地支中没有戍字。中间不要断句。
5、三復，大理译事，译应是“评”。
6、以科甲登仕，版者相重，应是“以科甲登仕版者相踵”。重应该是“踵”，踵是脚后跟，相踵是后脚踩前脚，一个接一个，形容密度大，人多。本句节奏：以/科甲/登仕版者/相踵，中间不断句。
7、噫盛矣！应是“噫，盛矣！”噫是感叹词，应与后面的赞叹词盛矣断句。
8、其所不知，不记其所难信，应为“其所不知不记，其所难信”。断句有误。不知不记，意思是不知道的不记录，不记载。
9、不弃，徵而失实，应是“不弃微 而失实”。徵应是“微”，微是微小。中间不断句。与后面的“不藉显 以饰虚”组成对偶句。不弃微是不遗弃、不嫌弃、不放弃出身低贱的宗亲。
10、固足以见羑祖敬宗之意，应是“固足以见尊祖敬宗之意”， 羑应该是“尊”。
11、□亦可为世人之程式也耶，应是：抑亦可为世人之程式也耶。□是抑字。
2、再修谱序
1、谱牒之不明文矣，应是：谱牒之不明久矣，文应是“久”。 意思是：谱牒记载模糊不清，已经很久了。
湖北赤壁上官人庄饶有武
1、初修旧序
1、是初修“旧”序，不是谱序。
2、寻得食邑之肠，肠应该是“赐”。
3、避居抚之仙源，卿固家焉，应该是“避居抚之仙源乡，因家焉”，这一句错了两个字，一个是乡，错成了卿，一个是因，错成了固。
4、寺丞生文宗，太和庚戍，应是“寺丞生文宗太和庚戌”，是“戌”，不是戍，天干地支中没有戍字。中间不要断句。
5、三復，大理译事，译应是“评”。
6、以科甲登仕，版者相重，应是“以科甲登仕版者相踵”。重应该是“踵”，踵是脚后跟，相踵是后脚踩前脚，一个接一个，形容密度大，人多。本句节奏：以/科甲/登仕版者/相踵，中间不断句。
7、噫盛矣！应是“噫，盛矣！”噫是感叹词，应与后面的赞叹词盛矣断句。
8、其所不知，不记其所难信，应为“其所不知不记，其所难信”。断句有误。不知不记，意思是不知道的不记录，不记载。
9、不弃，徵而失实，应是“不弃微 而失实”。徵应是“微”，微是微小。中间不断句。与后面的“不藉显 以饰虚”组成对偶句。不弃微是不遗弃、不嫌弃、不放弃出身低贱的宗亲。
10、固足以见羑祖敬宗之意，应是“固足以见尊祖敬宗之意”， 羑应该是“尊”。
11、□亦可为世人之程式也耶，应是：抑亦可为世人之程式也耶。□是抑字。
2、再修谱序
1、谱牒之不明文矣，应是：谱牒之不明久矣，文应是“久”。 意思是：谱牒记载模糊不清，已经很久了。
武穴与介冈谱中三复的不同点
2016-9-12 22:25:25 阅读224 评论4 122016/09 Sept12
武穴与介冈谱中三复的不同点
2016-09-12饶有武整理
除了上辈相同，“大理寺评事”相同以外，其他都不相同。
一是名与字不同，一名宣一字三复，一名三复字修卿。
二是葬地不同，一葬严鱼垱，一葬陇西山。
三是夫人不同，一是刘恭人，一是娶傅氏，继娶李氏。
四是儿子不同，一是汝霖、汝楫、汝庆，一是时雍、时中、时彦。
五是“宋进士”武穴有，介冈无。
六是“建炎四年由江西进贤县之介冈迁居广济东冈” 武穴有，介冈无。三复在介冈无外迁记载。
七是“妣葬大公山” 武穴有，介冈无。
我估计，武穴谱原来所载的为：宣一，妣刘恭人，生子 汝霖、汝楫、汝庆。公葬鲇鱼垱，癸丁向；妣葬大公山，乾巽兼亥巳向。......后来加上“字三复，宋进士，大理寺评事”等内容，就变成了所谓的“三复”了。
不能平白无故将原来的祖宗修改成别人，又要与介冈挂钩，所以折中处理，模棱两可，似是而非。这是古人修谱的一种方法，叫做“模糊控制”。
宣一立柱中的信息，反映了当年武穴修谱的先贤们的矛盾心理。既舍不得丢开自己的祖宗，又要与介冈挂钩，所以就来一个模棱两可，似是而非。
请各人自己比较上面的两幅图片，一看就明白了。
2016-09-12饶有武整理
除了上辈相同，“大理寺评事”相同以外，其他都不相同。
一是名与字不同，一名宣一字三复，一名三复字修卿。
二是葬地不同，一葬严鱼垱，一葬陇西山。
三是夫人不同，一是刘恭人，一是娶傅氏，继娶李氏。
四是儿子不同，一是汝霖、汝楫、汝庆，一是时雍、时中、时彦。
五是“宋进士”武穴有，介冈无。
六是“建炎四年由江西进贤县之介冈迁居广济东冈” 武穴有，介冈无。三复在介冈无外迁记载。
七是“妣葬大公山” 武穴有，介冈无。
我估计，武穴谱原来所载的为：宣一，妣刘恭人，生子 汝霖、汝楫、汝庆。公葬鲇鱼垱，癸丁向；妣葬大公山，乾巽兼亥巳向。......后来加上“字三复，宋进士，大理寺评事”等内容，就变成了所谓的“三复”了。
不能平白无故将原来的祖宗修改成别人，又要与介冈挂钩，所以折中处理，模棱两可，似是而非。这是古人修谱的一种方法，叫做“模糊控制”。
宣一立柱中的信息，反映了当年武穴修谱的先贤们的矛盾心理。既舍不得丢开自己的祖宗，又要与介冈挂钩，所以就来一个模棱两可，似是而非。
请各人自己比较上面的两幅图片，一看就明白了。
回达州相才先生
2016-6-28 17:58:58 阅读119 评论0 282016/06 June28
回达州饶相才先生
1、将手抄本原文照录，这是尊重老谱、尊重先祖。做得好！
2、资料注明来源，这也很好，可以给后人研究提供信息。
3、照片集锦非常精彩！收集了不少珍贵的照片，有家庭的，有个人的，还有族事活动的，增加了谱牒的可读性。并且有详细说明，非常好！
有几幅老照片是用照相机照的，照变形了。最好是用扫描仪扫描。还有几幅照片明显上下压缩了，人变得矮胖，也有的人物拉长了，这应该是图片编辑的问题。
如上边的照片上的一家人，个个长得漂亮，却变得又矮又胖，这是因为原照片是竖着照的，现在变成了横排，就成上下压缩了。左边的照片是再编辑过的，还原了人物本来的比例，看起来就正常了。如果觉得照片大了可以先裁剪，裁剪后再按比例压缩，人物就不会变形。如下图。
变形的图片要重新编辑，不然印出来后，别人有话说有意见的。
4、谱中有一些繁体字应该转成简体字。如“饒”应转为“饶”等。
5、要精简内容。越简越好，不是越多越好。
6、网络上的资料有的并不适合我们，有的是七拼八凑，有的是只言片语，有的是断章取义，甚至有的是错误的。建议最好是不要这些从网上下载的资料。如姓氏起源之类的。
7、要组织强有力的校对班子。有一定的文化水平，更要有认真负责的态度。
8、关于祖籍地的问题
①嘉庆十四年（1809）所撰达州始祖行略公墓碑文说：康熙年间，招民填川，先祖应昭移民，由江西南昌绪承陶唐，迁入四川绥定府达县翠屏乡下双庙场报亩为业，居饶家湾。繁衍生息，世代昌荣。
1、将手抄本原文照录，这是尊重老谱、尊重先祖。做得好！
2、资料注明来源，这也很好，可以给后人研究提供信息。
3、照片集锦非常精彩！收集了不少珍贵的照片，有家庭的，有个人的，还有族事活动的，增加了谱牒的可读性。并且有详细说明，非常好！
有几幅老照片是用照相机照的，照变形了。最好是用扫描仪扫描。还有几幅照片明显上下压缩了，人变得矮胖，也有的人物拉长了，这应该是图片编辑的问题。
如上边的照片上的一家人，个个长得漂亮，却变得又矮又胖，这是因为原照片是竖着照的，现在变成了横排，就成上下压缩了。左边的照片是再编辑过的，还原了人物本来的比例，看起来就正常了。如果觉得照片大了可以先裁剪，裁剪后再按比例压缩，人物就不会变形。如下图。
变形的图片要重新编辑，不然印出来后，别人有话说有意见的。
4、谱中有一些繁体字应该转成简体字。如“饒”应转为“饶”等。
5、要精简内容。越简越好，不是越多越好。
6、网络上的资料有的并不适合我们，有的是七拼八凑，有的是只言片语，有的是断章取义，甚至有的是错误的。建议最好是不要这些从网上下载的资料。如姓氏起源之类的。
7、要组织强有力的校对班子。有一定的文化水平，更要有认真负责的态度。
8、关于祖籍地的问题
①嘉庆十四年（1809）所撰达州始祖行略公墓碑文说：康熙年间，招民填川，先祖应昭移民，由江西南昌绪承陶唐，迁入四川绥定府达县翠屏乡下双庙场报亩为业，居饶家湾。繁衍生息，世代昌荣。
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