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饶氏宗谱附属博客1

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介冈饶氏两个源流序  

2014-04-27 14:26:25|  分类: 饶氏宗谱 |  标签: |举报 |字号 订阅

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介冈饶氏两个源流序

赤壁上官仁庄饶有武撰

2014年04月27日 - zgr-1001 - 饶氏宗谱附属博客1

2014-04-26 

介冈饶氏《源流序》(载于1988年十修谱)

饶之先世由来远矣。粤稽列史所载,系出楚大夫擅政伯芬之后。芬生成、满、申、政、暄、广、桓、郢、熹,凡九世。

汉有威公为鲁阴太守,历耀、援、孟至斌,官校书大夫。静思 官司马,俊,佶,忠信,义为博士。陟,瑒,福祖,齐同任刺史,海德嗣嶦,仕宏官秘书郎。防,讳,存宗,通,忠封平阳伯,靖,简,纬,诸,儒为清河太守。季钊,逢吉,德裕,渊,钦官侍郎,昭,铎,顺,昊封淮阴侯,法尚,常宁,境欲官太使,续助,昌宁,旻大理评事。

晋有仲季太常寺丞,仲衍,勚(),昂,次侍郎守,先佑,建封燕国公,孔,谦,福振,尚彬为鄱阳令。其在前五代也。

宋有存忠公,齐有劼,梁有义祖,隋有仪与圭。唐初有文风、义存、蔺、坦诸公,其间世系缺略,昭穆莫辨。递传至福生元亮于鄱阳,仕唐德宗为浙东安抚使。自是族益昌大。抚州之饶出自鄱阳,而建昌、南城又抚州支派。讳植翁者以父汉宁仕唐为散骑常侍,宦居金陵,因禄山之判,避居抚州之仙源,卿因家焉。兄正官左拾遗。子怀英,官寺亟(丞),因差镇南城,复居南城黄源,植生  天宝己丑,寺亟生文宗,太和庚戌,七十八岁始生光禄大夫信,则梁太祖开平二年也。信以先世在鄱阳白干,改黄源为白干,以示不忘所先白干,即今之馀于也。信子四,曰勋、曰烈、曰熊、曰罴,具裔分著于江、浙、楚、闽及各郡邑者,未易仆数。勋生八玉,熊官至淅西提刑,再迁临川招贤述波,卒葬狼立墎。越熙、绪、弼,四传至硕,官衡州太守,及资善大夫。师旦公而五子生焉,鉴、镇、鑛、钦、钤。钦生端、翊、竦。宋熙宁中两举不第,以诗诋王荆公,遂居进贤湖玉。越二世至子云,以文词知名于朝,授迪功郎。子三捷、三复、三德,三捷武陵丞,三复大理评事,冠裳济济,簮缨绵绵。盖自唐宋以迄元,其支分而派衍者,要皆本元亮之后,非先世积累之厚,曷克臻此。其阅世既远,其族俞繁,以科甲登仕籍者相踵,赀产富,文儒出,噫!盛矣。其履历、生娶、卒葬具录不强,其所不知不记,其所难信,不弃微而失实,不籍显而饰虚,固足以见尊祖敬宗之意,亦可为世人之程式也巳。

元咸淳甲戌  黄钟月    旴江程钜夫书

湖北赤壁饶有武根据进贤王安标所拍照片2009.5录入(木刻版),并断句标点。

 

介冈饶氏《初修谱序》(载于2008年十一修谱)

饶姓本姓尧,帝尧之胄也。秦时来居鄱阳,故鄱阳有尧山,寻得食邑之赐,遂加食为饶,自是族益昌大,抚州之饶出自鄱阳,而建昌南城又抚之分派。讳植翁者,以父汉宁仕唐散骑常侍,宦居金陵,安禄山叛,避居抚之仙源,卿因家焉。植子怀英,官至寺丞,因差镇南城,复居南城黄源,植生天宝己丑,寺丞生文宗太和庚戌,七十八岁始生光禄大夫信,则梁太祖开平二年也。信以先世在鄱阳白干,改黄源为白干,以示不忘所先白干,今之余于也。信子四,曰勋、曰烈、曰熊、曰罴,(熊)官至浙西提刑,再迁临川招贤述陂,卒葬狼立墎。四传至硕,宋景佑元年及第,官至朝议大夫。再三世至竦,宋熙宁中两举进士不第,以诗诋王荆公,遂不仕,隐居介冈。今谱以植翁为初祖,而不及鄱阳之祖者,盖以历更世变,无所稽据,不追补而强合,最为得其实。竦生延海、延清,延清生迪功郎子云,子云生三捷、三复、三德,三捷武陵丞,三复大理评事。自是族甚繁,以科甲登仕版者相踵。资产富,文儒出,噫,盛矣!其履历、生娶卒葬,具录不强。其所不知不记,其所难信,不弃微而失实,不籍显而饰虚,固足以见尊祖敬宗之意,抑亦可为世人之程式也耶。

元咸淳甲戌  黄钟月    旴江程钜夫书

湖北赤壁饶有武根据饶国平所拍照片2014.4-25录入(木刻版),并断句标点。

 

南宋咸淳年号,是度宗的年号,乙丑1265~甲戌1274。南宋咸淳甲戌为1274年。程钜夫(12491318年),名文海,字钜夫,号雪楼。元朝文学家。官至肃政廉访使、光禄大夫。祖先是京山人。他的叔父程飞卿在1276年当建昌军通判、安抚使(前者管政法,后者相当于军管会主任),献城降元,程钜夫作为人质进京,后被元世祖赏识,担任许多文学官职。

江西南城县,在历史上曾叫过建昌军(979-1277年)、建昌路(1277-1369年)、建昌府(13691912年)。南城有个道观叫“武当行宫”,按照该道观记载,1269年,他的叔父飞卿任命道士宋养浩当主持,39年后,赋闲的程钜夫又加以修葺整理。由此可见,程钜夫住在南城。旴江就是盱江,是流经广昌、南丰、南城三县的一条河流。1276年其叔父献城降元,程钜夫时年27岁。

          宋咸淳甲戌年25岁。此时应该还未成名。程钜夫是在元朝成的名。没成名是不会有人请他写序的。

          南宋咸淳甲戌为1274年,这年是元至元11年。元1276年灭宋。落款用“宋咸淳甲戌”或“元至元甲戌”都可以,但用“元咸淳甲戌”则不行了,因为元朝没有咸淳年号。身为元朝文化官员的文化人是不会犯这样低级的错误的。

          本人撰写的文章落款会用“撰”,改写他人文章或假借他人名义写文章落款会用“书”、“识”、“志”等字眼。

          同一人在同时会写出两篇内容有别的文章吗?

由以上四点可以看出,此序应是他人杜撰的。若有名人写序,则可提高家族声望,请不到名人的就将自己写的序落上名人的款,自欺欺人。假借名人写序屡见不鲜。如我见过一篇刘伯温写的谱序,落款时间却是他死后的第九年,死人写序,一看就知道是假的。因造假者毕竟功底欠缺,难免露出破绽。

程钜夫为宋末元初人,主要活动在元,所以杜撰此序的人把他作为元朝人了。把年号定在南宋咸淳,而又标注元咸淳,是扯混了。

 

两篇文献虽说标题不同,却都是表述介冈饶氏源流的,作为谱牒文献,都是“源流序”。两篇文献落款的时间与撰写人均相同,一字不差,但内容有别。同一地的谱牒文献为什么会出现这种情况呢?是一篇修改了另一篇吗?何时修改的呢?

武穴饶氏宗谱上有一段按语,“按:据道光丙申谱,旴江程钜夫大夫序,本帝尧胄,秦时居鄱阳。鄱阳有尧山,寻得食邑,赐加食为饶,自是族益昌,抚州、建昌皆其分派。”这一段话显然出自介冈《初修谱序》,介冈《源流序》中没有这样的内容。武穴谱按语没有落款,不知何时所写,但《按语》中说:“据道光丙申谱”,道光丙申年为1836年,距今年178年。据此推断,武穴饶氏先贤在近两百前就见过介冈的《初修谱序》。

孝感饶氏1990年修宗谱上所载《饶氏本源录》,与介冈饶氏《源流序》大同小异,无《初修谱序》前面的内容,无落款,显然是由《源流序》改写的。《本源录》刊载在最前面,后面刊载文献为六世所撰谱序,但也无撰写时间。再后依次有十一世、十二世孙良介乾隆四十四年撰写的文献《七分系谱续编序》,等等。按谱牒文献排列规律,先写者排在前,《本源录》撰写时间应该最早。有明确标注时间的是乾隆四十四年1778年,即使按此时间计算,也有两百多年了。就是说,孝感先贤至少在两百年前就见到了介冈《源流序》。

由以上两点可以推断,介冈谱上的文献《源流序》与《初修谱序》至少在一百多年前就独立存在了。这两个文献流传到外地后,被不同地方的宗亲采纳,产生了不同的修改版。因两个文献中有相同的部分,所以撰写者可能相互参考借鉴。至于谁写在前,谁写在后,谁修改谁,无法判断。

一种解释,《初修谱序》是正本,1988年续修时修改后得到《源流序》,为什么一百多年前孝感饶氏就见到了《源流序》呢?这种解释显然是说不通的。要是其中一个版本是修改版,也应该是百年之前修改的。

本人臆断,介冈古代可能有两支饶氏后裔,开始各修各的谱,有各自的谱牒文献。因为介冈的名声大,两支的谱分别传到外地,被不同地方宗亲采纳修改,衍生的版本留存于各地。后来介冈的两支合二为一,走向大同。不然解释不了这两个文献能同时存在一百多年。要想弄清这个问题,得全面研究介冈各个时期所修的谱牒。

请参考《读谱札记》
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